"EL “HIMNO” EN SIERRA MÁGINA, APORTACIONES BIBLIOGRÁFICAS"

Juan Antonio López Cordero

(En Boletín del Instituto de Estudios Giennenses, núm. 187. Octavo Seminario de Biobibliografía Giennense Manuel Caballero Venzalá 2004, p. 481-498)   

            Resumen

    El himno, como combinación de sentimientos y sonidos, ha estado presente en todas las culturas. En este trabajo hacemos una introducción histórica, desde el carácter religioso de alabanza en su primaria concepción hasta llegar a ser símbolo de identidad de las más diversas comunidades, para centrarnos en la comarca de Sierra Mágina, donde ha tenido su mayor expresión en las últimas décadas, especialmente en los himnos de localidades y patronales. Se recogen algunos de estos himnos y se estudian los autores y medios de difusión impresa donde han sido editados, casi exclusivamente de ámbito local.

1. Introducción.

Hoy en día, denominamos familiarmente himnos a aquellas composiciones poéticas y musicales de tipo solemne que alaban a determinados personajes religiosos o laicos, o bien a cosas o sucesos que escapan a la normalidad. En sus letras suelen recogerse valores y sentimientos muy identificados con la cultura popular de una comunidad, esperanzas o sueños que identifican a un grupo de personas o colectividades. Aunque hay himnos sólo musicales, también comulgan plenamente de este significado, por ejemplo, el Himno Nacional. Por lo general los himnos están escritos en versos rimados, organizados en estrofas, que presentan un estribillo repetitivo en tono solemne.

El himno, como combinación de sentimientos y sonidos, ha estado presente en todas las culturas, bien a través de testimonios escritos, o de restos pictóricos y escultóricos que representan instrumentos y danzas acompañadas de música. Ya desde las culturas sumeria y egipcia, a los himnos se le adjudicaban un carácter litúrgico, incorporando arpas y flautas, así como en las civilizaciones asiáticas de China e India. En nuestro mundo occidental la tradición del himno religioso enlaza con las primeras comunidades cristianas, tradición inspirada en la Grecia clásica.

Los himnos que surgen en los primeros siglos del cristianismo son cantos litúrgicos, posteriormente recopilados en el siglo IV por Ambrosio, arzobispo de Milán. Estos cánticos encontraron importante difusión con la reforma y recopilación efectuada por Gregorio I en el siglo VI, adoptándose los llamados cantos gregorianos. La temática de los himnos religiosos gira en torno a la alabanza del Señor, la Virgen y los Santos.

En España, la palabra himno no aparece en el Diccionario de Autoridades[1], primer diccionario de la Real Academia Española. Aparece por primera vez en el Diccionario de la lengua castellana compuesto por la Real Academia Española, de 1780[2], que lo define como “El canto en metro que se canta en alabanza y gloria de Dios y de sus santos”. Esta definición recoge la visión tradicional del Antiguo Régimen que se repite en las sucesivas ediciones del diccionario, hasta que la edición de 1803 aparecen dos definiciones: “El canto en metro que se canta en alabanza y gloria de Dios y de sus santos” y “Entre los gentiles era una especie de poema del cual se servían para celebrar a los dioses o a los héroes”[3]. Adquiere la palabra himno, en esta definición del diccionario a principios del siglo XIX un sentido que trasciende el religioso. Aunque de forma tardía, el espíritu de la Ilustración y el pensamiento liberal llegan a la Real Academia Española y se plasma en la aceptación de definiciones populares que hasta entonces no se consideraban correctas. Es ésta una época de cambios trascendentales en el mundo occidental, la ideología liberal y la revolución francesa insuflan nuevos aires que pretenden cambiar el mundo tradicional del Antiguo Régimen. El pensamiento laico, cuando no anticlerical, comienza a abrirse paso en todos los frentes, incluso en la Real Academia Española. A partir de ahora, ya no volverá  ser definido el himno exclusivamente como un canto de alabanza a Dios.

A medida que avanza el siglo XIX el liberalismo termina de afianzarse en España, los nuevos valores que conlleva la nueva ideología, unidos al culto al héroe liberal que pondera el romanticismo, se apropian del himno como un elemento de exaltación político-social, como también lo es el símbolo de la bandera.  Se ha dicho que el siglo XIX es en España el siglo de los himnos, que tienen en la Guerra de la Independencia su inspiración, pues ya en 1808 aparece el “Himno de la Victoria”. Un año después surge el titulado “Los defensores de la Patria”. Es el inicio de una nueva serie de himnos heroicos que buscan perpetuar eventos históricos. Surgen himnos a las víctimas del dos de mayo, a la entrada del Duque de la Victoria a Cádiz, al pendón morado, al restablecimiento de la Constitución, etc. También el popular “Trágala”, con el que se mofaban los liberales de los absolutistas haciéndoles “tragar” la Constitución.  Entre los himnos regionales, los más difundidos son el “Guernikako arbola”, del “versolari Iparaguirre”, “Els segador” y el himno gallego de “Pondal”.[4]

El Real Academia Española, ya a mediados del siglo XIX, vuelve a hacerse eco de una tercera acepción en la palabra himno, recogiendo este tercer significado: “Hoy se da también este nombre al canto en que se celebra alguna victoria u otro suceso memorable”[5]. Definición que se perfila más a finales del siglo XIX con las siguientes acepciones: “Poesía cuyo objeto es honrar a un grande hombre, celebrar una victoria u otro suceso memorable, o expresar fogosamente, con cualquier motivo, impetuoso júbilo o desapoderado entusiasmo”; y “Composición musical dirigida a cualquiera de estos mismos fines”[6].

Entre todos estos himnos,  invocaciones a la libertad perdida, destaca el de Riego. El liberalismo, progresista, primero y exaltado después, tiene en el Himno de Riego uno de sus símbolos externos más representativos. La figura de Rafael de Riego[7], mártir de la causa liberal, dio nombre a un himno que ha sido uno de los símbolos del progresismo y del cambio político en España, cuya letra oficial dice así:

HIMNO DE RIEGO

Serenos y alegres
valientes y osados
cantemos soldados
el himno a la lid.
De nuestros acentos
el orbe se admire
y en nosotros mire
los hijos del Cid.

Soldados la patria
nos llama a la lid,
juremos por ella
vencer o morir.

El mundo vio nunca
más noble osadía,
ni vio nunca un día
más grande el valor,
que aquel que, inflamados,
nos vimos del fuego
excitar a Riego
de Patria el amor.

Soldados la patria...

La trompa guerrera
sus ecos da al viento,
horror al sediento,
ya ruge el cañón
a Marte, sañudo,
la audacia provoca
y el ingenio invoca
de nuestra nación.

Soldados la patria...

    El Himno de Riego  fue declarado oficialmente himno nacional el 7 de abril de 1822 hasta la reacción absolutista del año siguiente. También fue proclamado himno y marcha oficial de la Segunda República española. El primer autor de la letra oficial que se conoce fue el compañero de Riego, Evaristo San Miguel, aunque posteriormente hubo otras letras populares antimonárquicas y anticlericales. Fue el himno revolucionario liberal español desde la primera mitad del siglo XIX. Encabeza las revoluciones liberales de este siglo en todos los lugares, como Pegalajar en 1854, cuando tras la revolución de tipo liberal progresista de ese año y para manifestar la alegría popular, la banda tocó el Himno de Riego ante la multitud.

El Himno de Riego fue expresamente recogido en el primer diccionario de la Real Academia Española tras la Dictadura del General Franco, en 1984, definido como “Himno revolucionario de las luchas políticas españolas entre el liberalismo y el absolutismo, elegido como himno nacional por la República de 1931”, además de recoger también la definición de Himno Nacional como “Composición poético-musical elegida por cada Estado como símbolo patriótico”. Otra modificación que introduce la edición de 1984  se refiere a la segunda definición tradicional, donde se sustituye la expresión “sus falsos dioses” por “sus dioses”, pues la nueva Constitución Española de 1978 es tolerante en este sentido y así lo recoge el Diccionario[8].

En la edición del Diccionario de 1992[9], la palabra himno recoge cuatro acepciones, producto de una evolución histórica que ha influido en la Real Academia Española para que haya ido incorporando y puliendo definiciones según la evolución cultural, social y política del país. Las cuatro acepciones recogidas son las siguientes:

1. Composición poética en alabanza de Dios, de la Virgen o de los santos.

2. Entre los gentiles, composición poética en loor de sus dioses o de los héroes.

3. Poesía cuyo objeto es honrar a un gran hombre, celebrar una victoria u otro suceso memorable, o expresar fogosamente, con cualquier motivo, júbilo o entusiasmo.

4. Composición musical dirigida a cualquiera de estos fines.

            En la última edición del Diccionario, la de 2001, se añade una quinta acepción: “Composición musical emblemática de una colectividad, que la identifica y que une entre sí a quienes la interpretan”, en clara alusión a los himnos nacionales, regionales o locales, que en las últimas fechas han proliferado mucho en nuestro país.

            Esta última acepción es la que caracteriza popularmente en la actualidad a la palabra himno. Hoy en día, los himnos identifican a asociaciones, cofradías, hermandades, localidades, equipos deportivos,... Son emblema de grupos sociales diversos con los más variados objetivos.

1. Himnos de localidades.

En este sentido, en la comarca de Sierra Mágina el himno también identifica a diversas colectividades, como una seña de identidad de cada una de ellas. Muy frecuentes son los himnos oficiales de las poblaciones, con música y letra, generalmente escritos por personas que han destacado en la música y poesía local, con fuertes lazos afectivos con sus respectivas poblaciones.

El himno a Mancha Real es un claro exponente de lo arriba mencionado. Fue escrito por Agustín Díez Guerrero, comandante director de la Banda de Música del Colegio de Guardias Jóvenes de la Guardia Civil de Valdemoro (Madrid). El himno fue estrenado el 26 de octubre de 1995, y en sesión realizada el día 23 de diciembre de 1996, el Pleno del Ayuntamiento de Mancha Real acordó adoptarlo como Himno oficial del municipio, de acuerdo con el artículo 2º del Decreto 14/1995, de 31 de marzo, de la Consejería de Gobernación de la Junta de Andalucía.[10] Su letra dice así: 

HIMNO A MANCHA REAL

I

Cantemos al pueblo
de nuestro destino,
pueblo libre y unido
de amor, trabajo y de paz.

II

Cantemos al mundo
de nuestro pasado,
de nuestras vivencias
de libertad.

ESTRIBILLO

Mancha Real es mi patria,
mi gente, mi emblema, mi honor.
Mancha Real es mi pueblo,
mi vida, mi muerte, mi luz.

III

Vivamos unidos
con fe en nuestro pueblo,
tierra grande y fértil
de industria, arte y tesón.

IV

Marchemos unidos
con nuestra grandeza,
con nuestra esperanza,
con nuestro perdón.

ESTRIBILLO

Mancha Real es mi patria,...

 La bibliografía sobre este himno es variada. Está editado en folletos de música, periódico local y en programas de feria, como son las siguientes fuentes:

- Concierto de Santa Cecilia 1997. Himno de Mancha Real.  Mancha Real: 1997.

- DÍEZ GUERRERO, Agustín. "Himno a la Virgen del Rosario". Feria y Fiestas en honor a la Virgen del Rosario 1998, del 19 al 23 de agosto. Mancha Real: Ayuntamiento de Mancha Real; 1998.

- "Himno a Mancha Real". Mancha Real Información: periódico mensual independiente. Mancha Real: Nueva Empresa de Comunicación, S.L.; 1995; 29,  p. 1.

- "Himno de Mancha Real". Feria y Fiestas en honor a la Virgen del Rosario 1998, del 19 al 23 de agosto. Mancha Real: Ayuntamiento de Mancha Real; 1998.

            El Himno a Torres es otro himno oficial recogido en variada bibliografía, también en periódicos locales o programas de fiestas:

- "Himno de Torres". Salida: periódico escolar - C. P. Aznaitín. Torres (Jaén). Torres: C. P. Aznaitín; 198?; 6,  v.

- RIVERO, José y LÓPEZ MARTOS, Juan Antonio. "Himno a Torres". Programa oficial de las fiestas en honor de Nuestro Padre Jesús de la Columna, 1994. Torres: Ayuntamiento; 1994.

            Respecto al Himno de Bélmez de la Moraleda, la bibliografía donde aparece es semejante a las anteriores poblaciones, programa de fiestas y periódico local:

- FERNÁNDEZ, M. y  GIJÓN, A. "Himno a Bélmez de la Moraleda". Neblín: Cuadernos de cultura popular. Temas de Historia, Geografía, Arte y Costumbres Populares. Bélmez de la Moraleda: 1985; 2,  p. 18-21.

- GUZMÁN MERINO, Antonio y VALERO JIMÉNEZ, Sebastián. "¡Moraleda! Himno a Bélmez de la Moraleda". Programa Oficial de Fiestas de Bélmez de la Moraleda, 1998. Bélmez de la Moraleda: Ayuntamiento de Bélmez de la Moraleda; 1998: p. 3.

            En el Himno de Albanchez de Mágina –anteriormente conocido como Albanchez de Úbeda- está presente la figura cultural local de Ildefonso Aguayo Morillas, que realizó la letra, mientras que la música fue escrita por el maestro Martínez Quesada. Ildefonso Aguayo[11] también escribió el himno al patrón de Albanchez de Mágina, San Francisco de Padua, además de diversos artículos sobre historia y costumbres de esta población. El himno está recogido sobre en los programas de feria de la población:

- AGUAYO MORILLAS, Ildefonso. "A Albanchez de Úbeda. Himno Oficial". Albanchez de Úbeda: Feria y Fiestas del 3 al 6 de Mayo de 1997. Albanchez de Úbeda: Ayuntamiento de Albanchez de Úbeda; 1997.

- AGUAYO MORILLAS, Ildefonso, "A Albanchez de Úbeda. Himno oficial.". Programa de Actos de la Feria y Fiestas de Albanchez de Úbeda, 1999. Albanchez de Úbeda: Ayuntamiento de Albanchez de Úbeda / Concejalía de Cultura y Festejos; 1999: 6.

            En Jódar, el himno de la localidad surgió a raíz de iniciativas culturales, que culminaron con el 28 de noviembre de 1990, cuando el Ayuntamiento aprobó oficialmente el Himno de Jódar, junto a la Bandera y el Escudo de la Ciudad. En esta empresa la Asociación Saudar impulsó este reconocimiento. Del himno son autores de la letra Alejo Godoy López[12] y Jesús Barroso Navarro[13], y de la música el maestro Pedro Gámez Laserna, con adaptación de Jesús Barroso Navarro. Sobre el himno existen entre otras publicaciones las siguientes:

- ALCALÁ MORENO, Ildefonso. "La bandera, escudo e himno de Jódar". Jódar '90. Feria y Fiestas de Septiembre. Jódar: Ayuntamiento de Jódar; 1990.

- ALCALÁ MORENO, Ildefonso. "La Bandera, Escudo e Himno de Jódar". Galduria: Hoja Quincenal de la Comunidad Parroquial de Jódar (Jaén). Jódar: Parroquia Nuestra Señora de la Asunción de Jódar; 1990; 435-436.

- BARROSO NAVARRO, Jesús. "Como surgio el himno de Jódar, su incertidumbre y sus etapas". Revista Cultural Saudar. Jódar: Asociación Cultural Saudar de Jódar; 1992; 20,  46-47.

- GODOY LÓPEZ, Alejo. "Himno de Jódar.". Revista Cultural Saudar.   Jódar.: Asociación Cultural Saudar de Jódar.; 1991; Especial.,  53.

- GODOY LÓPEZ, Alejo y BARROSO TORRES, Jesús. "Himno a Jódar". Galduria: Hoja Quincenal de la Comunidad Parroquial de Jódar (Jaén). Jódar: Parroquia Nuestra Señora de la Asunción de Jódar; 1992; 467-472.

- GODOY LÓPEZ, Alejo y BARROSO TORRES, Jesús. "Himno de Jódar". Jódar 1992. Ferias y Fiestas. Jódar: Ayuntamiento de Jódar; 1992.

            En cuanto a Pegalajar, hubo un intento de himno en la década de 1960, a cargo de Antonio Miguel Castellanos, que no llegó a tener la aceptación oficial y popular. En cambio, años después, se aceptó popularmente como Himno de Pegalajar el escrito por Francisco Almagro Herrera[14], con la aportación de la música de Juan Antonio Chica. El himno recoge en su letra un poco de historia, costumbres y paisaje de la localidad, exaltando la imagen de la comunidad, propio de la generalidad de los himnos.

HIMNO DE PEGALAJAR

I

Está bien plantado

al pie de la Sierra

el pueblo bonito

de Pegalajar,

clavelito blanco

de mi Andalucía,

que tiene alegría y gracia sin par,

su bella Patrona Virgen de las Nieves

que a todos consuelo

y amparo nos da.

ESTRIBILLO

Y es la Fuente de la Reja

la maravilla,

tiene un barrio en Triana

como Sevilla,

y su arco de la Encarnación
guarda un tesoro

que un califa en sus muros escondió

cuando estuvieron

aquí los moros

II
 
Y un mar en pequeño

con barcas ligeras

el agua más clara

que el mismito sol,

salud y alegría

le da al que se baña

y aquí tiene España

otro Benidorm,

y son las mujeres

de este rinconcito

lo más rebonito

del pueblo español.

ESTRIBILLO

Y es la Fuente de la Reja...

            Este himno ha aparecido editado en diversas publicaciones, siempre de tipo local y con relación a certámenes musicales o actos festivos, propiciados por la Asociación Cultural de Amigos de la Música de la localidad, como son:

- XVII Certamen provincial de bandas de música infantiles y juveniles, Pegalajar 28 julio 2001.  Pegalajar: Ayuntamiento; 2001.

- ALMAGRO HERRERA, Francisco y CHICA, Juan A. "Himno de Pegalajar". XIII Certamen Provincial de Bandas de Música. Fiestas Patronales de Nuestra Sra. de las Nieves, Pegalajar, 28 de julio de 1996. Pegalajar.

3. Himnos patronales.

            Pero también mantiene el himno en Sierra Mágina el primitivo sentido de “Composición poética en alabanza de Dios, de la Virgen o de los santos”. Son himnos que están generalmente dedicados a los patrones y patronas de las localidades, que también son un símbolo representativo de la comunidad. Suelen aparecer publicados en los programas de feria y fiestas en honor del patrón o patrona local.

            El Himno a Nuestra Señora del Rosario, patrona de Mancha Real, de Francisco Manuel del Águila Ayllón, mantiene los elementos clásicos de alabanza e identidad de la Virgen con la población.

HIMNO DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO (MANCHA REAL)

INVITACIÓN

A Nuestra Señora del Rosario,

de Mancha Real su Reina y Protectora

ante ti postrado, éste tu pueblo está,

pues sólo Tú eres su señora.

ESTROFAS

1º

Gloriosa Reina Madre y Patrona

guarda un refugio de Mancha Real.

En tu sien ceñida regia corona

Proclama augusta tu majestad.

2º

Sólo a Ti te ofrecemos nuestros dones,

sólo a Ti te ofrecemos nuestro amor.

Son sólo tuyos nuestros pobres corazones,

Lo que para Ti tiene valor.

CORO

Eres Tú la Reina Virgen Soberana,

Madre amorosa de nuestra ciudad.

Viva nuestra Reina, Virgen del Rosario,

que proteja siempre a Mancha Real.

(ÁGUILA AYLLÓN, Francisco Manuel del. "Himno a Nuestra Señora del Rosario". Feria y Fiestas en honor a la Virgen del Rosario 1999, 18 al 22 de agosto. Mancha Real: Ayuntamiento de Mancha Real; 1999: p. 11).

            Otras poblaciones recogen sus himnos patronales en publicaciones exentas destinadas a difusión de los mismos, como es el caso de la Virgen de Belén de Noalejo:

- COLODRO, Nicolás. Himno a la Virgen de Belén Patrona de Noalejo.  Noalejo.

            Pero lo normal es que los himnos patronales figuren anexos a programas de feria y fiestas o bien incluidos en los suplementos especiales que dedica la prensa a dichas fiestas patronales. En Pegalajar el himno de la Hermandad de la Virgen de las Nieves, patrona de la población, tiene como autor a Francisco Almagro Herrera, el mismo autor del himno de la localidad, cuya letra dice así:

HIMNO DE LA HERMANDAD DE LA VIRGEN DE LAS NIEVES

(PEGALAJAR)

I

Ya sale de la Ermita

la Reina Celestial,

la que adora y venera

todo Pegalajar.

La Virgen de las Nieves

madre del Salvador,

es la Virgen más guapa

y de más dulce amor.

ESTRIBILLO

Los cofrades de nuestra hermandad

le cantan a coro, con gran humildad.

y el gentío le grita al pasar:

¡Viva la patrona de Pegalajar!

Los cofrades de nuestra hermandad,

le cantan a coro, con gran humildad.

¡Ay, ya, yay! ¡ay, ya, yay!

¡no nos abandones, madre celestial!

¡Ay, ya, yay! ¡ay, ya, yay!

¡Viva la patrona de Pegalajar!

II

El pueblo la acompaña

con fe y con devoción,

así en la Santa Misa

como en la procesión.

Llegado el seis de agosto

fiesta de la hermandad,

siempre la celebramos

con gran solemnidad.

ESTRIBILLO

Los cofrades de nuestra hermandad...

            También en este himno recoge la letra la gran devoción que tiene la población a imagen patronal y la identificación de la misma como elemento protector de la comunidad. Aparece publicado en programas de feria y diario Jaén:

-ALMAGRO HERRERA, Francisco. "La Hermandad: Himno a nuestra Patrona la Virgen de las Nieves". Programa de la Feria y Fiestas en honor de la Santísima Virgen de la Nieves: 1997. Pegalajar: Ayuntamiento de Pegalajar; 1997.

-GÓMEZ LIÉTOR, Antonio. "Himno de la Hermandad de la Virgen de las Nieves". Diario Jaén. Jaén: Diario Jaén; 1994 Mar: p. 28.

En Bélmez de la Moraleda el himno al patrón de la población, el Señor de la Vida”, aparece publicado en varios programas de feria y fiestas. El autor de la letra es Martín Santiago Fernández Hidalgo[15], y de la música A. Gijón. El himno está publicado en los programas de feria y fiestas locales:

- FERNÁNDEZ HIDALGO, Martín Santiago. "Himno al Señor de la Vida". Programa Oficial de Fiestas de Bélmez de la Moraleda, 1981. Bélmez de la Moraleda: Ayuntamiento de Bélmez de la Moraleda; 1981: p. 1.

- "Himno al Señor de la Vida". Bélmez de la Moraleda. Fiestas 1982. Bélmez de La Moraleda: Ayuntamiento de Bélmez de la Moraleda; 1982.

            El Cristo de Burgos tiene en Cabra de Santo Cristo y zonas limítrofes una gran devoción desde el siglo XVII. Es una imagen relacionada con la leyenda y ha sido seña de identidad de la población, que llegó a incluir su nombre en la denominación de la localidad. Como patrón de Cabra tiene su himno, que aparece publicado en hemerografías locales, como la revista Vergilia:

- "Himno al Santísimo Cristo de Burgos". Vergilia: anuario de la Parroquia-Santuario y de las Cofradías del Santísimo Cristo de Burgos. Cabra del Santo Cristo: Cofradías del Santísimo Cristo de Burgos; 1984; 0.

            En Albanchez de Mágina el himno oficial del patrón San Francisco de Paula es obra del maestro Martínez Quesada y está publicado en programas de feria y fiestas:

- "Himno Oficial a San Francisco de Paula". Albanchez de Úbeda: Feria y Fiestas del 3 al 6 de Mayo de 1997. Albanchez de Úbeda: Ayuntamiento de Albanchez de Úbeda; 1997.
...

            Uno de los himnos patronales más antiguos en Sierra Mágina es el dedicado a la Virgen de Cuadros, que data del siglo XIX. Aparece publicado en la revista local Torreón de Cuadros:

- "Himno a la Virgen de Cuadros". Torreón de Cuadros. Revista en honor de la Santísima Virgen de Cuadros. Bedmar: Ayuntamiento de Bedmar/Cronista Oficial de la Villa/Hermandad de la Santísima Virgen de Cuadros/Parroquia de Nª Sª de la Asunción/Hermandad de Nuestros Señor San José/Caja de Ahorros de Granada; 1995 13(9): 4.

4. Otros himnos.

            Otros himnos religiosos, no dedicados a imágenes religiosas patronales, aparecen publicados en diversas revistas. Son cánticos devotos, propios de la cultura católica que suelen acompañar diversos actos religiosos y con frecuencia identifican a la colectividad de individuos que forman una cofradía. La población de Jódar es la más representativa en este tipo de himnos, publicados en revistas de carácter religioso, como son Expiración y Calvario o Galduria:

- GÁMEZ HERRERA, G. "Himno al Santísimo Cristo de la Expiración ". Expiración y Calvario. Jódar: Real Cofradía de la Expiración de Jódar; 1989; 1,  29.
- "Himno a la Cruz". Galduria: Hoja Quincenal de la Comunidad Parroquial de Jódar (Jaén). Jódar: Parroquia Nuestra Señora de la Asunción de Jódar; 1974; 43.
- "Himno a la Cruz". Galduria: Hoja Quincenal de la Comunidad Parroquial de Jódar (Jaén). Jódar: Parroquia Nuestra Señora de la Asunción de Jódar; 1986; 327-328.
 - "Himno a San José". Galduria: Hoja Quincenal de la Comunidad Parroquial de Jódar (Jaén). Jódar: Parroquia Nuestra Señora de la Asunción de Jódar; 1979; 159 y 160.
- "Himno a San José". Galduria: Hoja Quincenal de la Comunidad Parroquial de Jódar (Jaén). Jódar: Parroquia Nuestra Señora de la Asunción de Jódar; 1986; 327-328.
 “Himno para las Vísperas de María". Galduria: Hoja Quincenal de la Comunidad Parroquial de Jódar (Jaén). Jódar: Parroquia de Jódar; 1972 15; 2.
 - HIMNO DE LAUDES. "Cántico al Sol/Santos Ángeles Custodios/Nuestra Señora del Rosario/Virgen del Pilar". Galduria: Hoja Quincenal de la Comunidad Parroquial de Jódar (Jaén). Jódar: Parroquia Nuestra Señora de la Asunción de Jódar; 1986; 341-342.
- NAVAS, María Amparo. "Himno a Nuestro Padre Jesús". Galduria: Hoja Quincenal de la Comunidad Parroquial de Jódar (Jaén). Jódar: Parroquia Nuestra Señora de la Asunción de Jódar; 1985; 307-308.

            Hay que reseñar también que también aparecen en publicaciones maginenses otros himnos que no son propiamente de las localidades de la comarca, pero que identifican a una colectividad mayor de la que Sierra Mágina forma parte. Quizás el más editado en este tipo de publicaciones sea el Himno de Andalucía, algunas de cuyas referencias bibliográficas son las siguientes:

- "Himno de Andalucía". Mancha Real Información: periódico mensual independiente. Mancha Real: Nueva Empresa de Comunicación, S.L.; 1995; 20,  p. 10.
- "Himno de Andalucía". Albanchez de Úbeda: Feria y Fiestas del 3 al 6 de Mayo de 1997. Albanchez de Úbeda: Ayuntamiento de Albanchez de Úbeda; 1997.

- MESA FERNÁNDEZ, Narciso. "La bandera y el himno de Andalucía". Galduria: Hoja Quincenal de la Comunidad Parroquial de Jódar (Jaén). Jódar: Parroquia Nuestra Señora de la Asunción de Jódar; 1977; 116.

            Figuran en hemerografías maginenses himnos de otras poblaciones, que tienen como lazo común la dedicatoria a una imagen que es venerada también en localidades maginenses, como es el Cristo de la Misericordia, patrón de Jódar:

- PEREA, Narciso. "Himno al Cristo de la Misericordia (de Castellar)". Galduria: Hoja Quincenal de la Comunidad Parroquial de Jódar (Jaén). Jódar: Parroquia Nuestra Señora de la Asunción de Jódar; 1990; 435-436.

5. Conclusión.

            Las diferentes comunidades maginenses tienen en los himnos su seña de identidad, himnos que son consecuencia de una cultura popular que ha ido evolucionando en la historia. A través de las acepciones históricas de la palabra himno, según la Real Academia Española, hemos seguido su evolución desde el siglo XVIII a la actualidad, confrontándola con la evolución de la sociedad, con el fin de introducirnos en la significación que ha tenido el himno para la población.

            El siglo XIX supuso el salto de los himnos religiosos de alabanza, propios de la sociedad del Antiguo Régimen, a los himnos laicos de exaltación política. La sociedad sacralizada es desplazada por una nueva sociedad de clases, que se inspira en sus héroes y sus ideales. La poesía y la música son la conjugación emotiva que da identidad a las colectividades político-sociales.

            En el siglo XX, el himno se extiende en la población como un símbolo de identidad de diversos grupos humanos, independientemente del carácter religioso o laico: himnos de equipos deportivos, de autonomías, de pueblos, de cofradías y hermandades,...

            En Sierra Mágina hemos buscado la bibliografía donde aparecen publicados los himnos, diferenciándolos en dos grandes grupos: de localidades y patronales, incluyendo otro apartado dedicado a himnos varios. Todos ellos aparecen editados en publicaciones locales, por lo general programas de feria y fiestas, revistas o periódicos; y, en menor media, en folletos conmemorativos de festivales de música. Sus autores suelen ser personajes locales relacionados con el mundo de la cultura, y en todas las letras están cargadas de fuerte sentimiento emotivo.